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莫拉德(2004)

7.5
莫拉德剧情介绍:
Collé是一个温和开明男人的三个妻妾中﹐最为聪颖﹑幽默且风趣并最得丈夫喜爱的二太太﹔她育有一女﹐已经到达适婚年龄﹐也订了亲﹐却迟迟没有受非洲社会传统﹑象征纯洁的女性割礼﹐这点让村子众多长老﹑男人以及其它妇女所鄙夷﹐连她自己的女儿也不断要求行割礼﹐否则不仅在社会中被排挤﹐也不能捧水款待客人。面对女儿底挡不住社会压力﹐苦苦哀求行割礼﹐Collé就是不为所动。Collé不仅不愿女儿冒著生命危险﹐接受割礼﹔连带也当起四个跑来家里躲藏的小女孩的守护神﹐在庭院前拉起象征巫术的绳索Moolaadé﹐不準年长妇人进入家里﹐搜索那四个在割礼前脱逃的小女孩。割礼究竟是什﹖为什麼Collé誓死反对﹖

  女性割礼﹐是割除女性部分或者全部的阴核以及小阴脣﹐传统上用的是铁片或者小刀割除﹐再用一般针线或者荆棘缝合﹐由于过程中没有麻醉剂﹐刀片消毒不彻底﹐因此许多女孩还来不及长大便死于失血过多或者伤口感染。而即使她们的母亲年轻时﹐在割礼中幸存﹐仍得终身忍受下体的疼痛﹐无论是行房还是小解﹐无论是生產还是劳动。

  片中﹐Collé面对女儿的要求﹐她娓娓道出何以反对女儿也走上跟她同一条路。原因不只是割礼中有太多不确定的因素﹐足以使人致命。还包括﹐这个女儿出生前﹐Collé也怀上孩子﹐但还来不及出生﹐即告夭折。当时Collé疼痛不堪﹐几乎要死去﹐她实在不愿意女儿遭受跟她一样的苦痛。事实上﹐不仅如此﹐当Collé的丈夫外出旅行归来﹐晚上与Collé温存之后﹐男人翻个身便沉沉睡去﹐而她却因行房后的疼痛﹐整夜不能眠﹔天蒙蒙亮﹐她即起身盥洗留在身上以及床单上的血跡。房事没有高潮﹐没有愉悦﹐没有快感﹐只有难以忍受的痛﹗

  如果说Collé代表的是非洲本地女性因为亲身经验的觉醒的话﹐她的女儿的未婚夫Mercenaire﹐这个自法国赚了钱开了眼界的优秀青年﹐便代表了“我们这些观众”询问这种野蛮仪式的替身。他带著荣耀﹑知识以及各种科技回到村中﹐受到广大村民的欢迎﹐同时也目睹了一场葬礼﹐那是因为割礼而死去的小女孩的葬礼﹐虽然亲属觉得悲伤﹐但却没人对死因提出质疑与挑战﹐Mercenaire震惊﹑疑惧﹐这场景也在他心里发酵著。与此同时﹐Mercenaire的父亲要他解除先前的婚约﹐改娶一个已经接受割礼﹐代表洁净的11岁小女孩﹐他没有接受。反而不顾村民的眼光﹐执意拜访有智能﹑谈话有内容且懂得生活的Collé﹐并欣然接受他的未婚妻﹐没有受过割礼﹑被视为不洁的Collé的女儿的奉茶。

  非洲女性是不是只能被压迫﹐过著暗无天日的日子﹖事实上﹐压迫从来不是一种暴力与屈从二分的形式。在生活实践中﹐我们仍能看到许多活泼且反压迫的抵抗策略。这些非洲女性﹐日常最重要的娱乐﹐除了一同坐在树荫下乘凉谈天之外﹐就是享受著收音机传来的“外在的世界”的讯息与音乐。然而﹐随著Mercenaire几次与父亲的严重争执以及反抗父母指定的婚姻大事﹐外加Collé庇护连同亲生女儿在内的五名小女孩﹐抗拒有生命危险的割礼﹐村中长老遂认为村子风气太坏﹐Collé丈夫有失管教妻子责任﹐要他当众以皮鞭殴打﹑“管教”Collé﹔另一方面﹐收音机是另一个败德的来源﹐所以全村的收音机都得集中焚毁。男人集体上清真寺祈祷﹐女人呢﹐就利用公共洗衣井进行串连与反抗。尽管所有的收音机还是难逃被焚的命运﹐但总有漏网之鱼﹐村子的女性也因为仅剩的收音机﹐而连结地更深了﹔至于割礼痛楚﹑丧女的共同经验﹐则顺带地在这场串连中被唤醒﹕夺下刀片﹑驱逐割礼施行人﹑集体且大声地说出“拒绝割礼”……

83岁的非洲电影之父乌斯曼‧塞姆班﹐致力于以电影呈现真正非洲价值﹑文化独特性﹐并保留非洲语言与风俗﹐《穆拉戴》是他的最新作品。

演员表:

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